El tiempo simbólico de la boda,
quiebra el tiempo cotidiano para "VOLVERSE CAOS". El
festejo varía con base en el papel adquirido anteriormente por la mujer; si se
casa por primera vez, símbolo virginal de la pureza requerida, la boda dura
siete días, pero en la actualidad puede oscilar dentro de los tres días.
Al contrario si la mujer ya contrajo matrimonio, entonces la ceremonia
durará sólo un día y todo asume los sesgos de la sencillez.
Pero no sólo, la mujer que no se casa por primera vez
tiene también más poder de decisión sobre la persona con quien casarse, está
más posibilitada en elegir al hombre sin la contundente influencia familiar.
Desde la segunda vez que se casa una mujer todo es más fácil, nada más se lo
dice a la familia. Los preparativos son más sencillos en el sentido de que la
familia ya no se mete mucho. Siempre se le hace la ceremonia bien, pero desde
la segunda vez ya es ella quien decide con quien se casa.
Por lo que al hombre atañe, al contrario, no se
registran diferencias entre la primera o la segunda boda; lo que es una
ejemplificación del rol social que encubre la masculinidad saharaui, como bien
lo destaca una mujer entrevistada:
"Para el hombre es siempre igual, también puede ir sólo sin testigos ni nada. Primera, segunda, tercera vez es igual; el hombre es siempre el hombre"
Antiguamente la
dote estaba compuesta también por otro tipo de don para ayudar a la mujer en
los quehaceres domésticos; la fuerza humana, los esclavos, abid.
Los esclavos se consideraban mercancía como los otros objetos o bienes que se
añadían a la dote para la esposa; a la familia de ella se dejaba la mediación
con respecto del número de esclavos que se le hubieran tenido que entregar a la
hija para casarse: los padres decidían si ella hubiera tenido una esclava o
más; es según la decisión de los padres. Se elegían esclavos o esclavas
dependiendo de los trabajos que había para hacer.
Actualmente la dote
es mucho más exigua que antes, para que todos tengan la posibilidad de casarse,
de hecho dice una mujer entrevistada:
" La dote en la religión musulmana es muy baja es algo sólo para iniciar la boda, para los primeros tiempos de matrimonio, para permitir a todo mundo que se case sin necesidades de dinero."
Además que ser más contenida la
dote se modificó tanto cuantitativa como cualitativamente con base en las
nuevas necesidades de los campamentos; ahora se otorga el ganado, los productos
de primera necesidad, los utensilios caseros, los equipos domésticos, entre
otros.
Definir la dote
de la muchacha siempre le ha correspondido al padre o algún familiar directo de
la muchacha. Antiguamente la entrega de la dote se realizaba en dos partes; la
que se entregaba al firmar los papeles de compromiso y otra si el hombre
decidía divorciarse de la mujer. La parte que se entregaba al casarse tomaba el
nombre de al-múqaddam, es decir firma del compromiso; la otra parte
de la dote (al- múajar), al contrario, se entregaba sólo en caso de que
el hombre decidía de separarse de su esposa. La mujer al casarse puede decidir
de renunciar a esta parte final de la dote, pero con una condición
llamada aj-maj, que ella misma puede imponer al hombre si él quiere
divorciarse y consiste en que la mujer renunciará a la mitad de su dote si el
hombre promete no casarse otra vez. Si el hombre acepta esta cláusula y luego
no cumple con ella, es decir si vuelve a contraer matrimonio con otra mujer,
entonces se verá obligado a entregarle a su ex mujer la parte de la dote a la
que ella había renunciado; de esta forma el marido pierde asimismo el derecho
legal de volver a casarse con ella.
Pero la dote puede ser de varia entidad
también debido a algunos factores de salud por parte de la mujer, los cuales
disminuyen la cantidad de bienes que se entregan. Una mujer con discapacidad en
el oído, en la vista o en la actividad motriz, por ejemplo, no obtendrá la
misma dote que una mujer “sana”. Otro factor que puede influir en
la disminución de la dote consiste en que los familiares de la mujer presentes
para la firma del compromiso deciden de renunciar a parte de la misma. Esta
decisión se conoce con el nombre: arkub aj-ma’a, consenso del
grupo.
Antes del
desplazamiento hacia los campamentos, los saharaui tenían un articulado y
complejo ceremonial de boda. El futuro marido llegaba con una caravana de
camellos en la jaima de su futura esposa y la familia de la mujer al verle
levantaba una tela blanca llamada al-band, PERO ESTA PARTE OS LA CONTARÉ EN EL
PRÓXIMO POST.
